《天之下》角色简评:渡河&挂剑

来源:甄罄 更新时间:2023-12-03 22:57:28 浏览:

(写在开头的话:其实本来是《仙古狂涛》快完结了我写观后感,写了一半忽然想为啥要自己找不自在呢,就不写了。因为写的时候提到了一些《天之下》的角色,于是决定单独整理一篇《天之下》的角色简评。我才看完第二部卷一《青出于难》,如果对角色解读有误就以后再说吧。)

天之下网站

题解:“渡河”是沈未辰的重要章节《公竟渡河》,“挂剑”是李景风的重要一卷《嵩枝挂剑》,所以本篇主要说的是这两个角色。

天之下网站

《天之下》的五大主角里,谢孤白和明不详,我觉得是类神的角色,它们的象征意义和工具属性(至少目前来看)盖过作为故事里的“人”的属性,我个人感觉像是抽象的东西的具体化,代表着“秩序”和“混乱”,这么说好像也不太准确,或者可以说是“天下”和“人性”的具象。谢孤白代表着天下大局,明不详代表着人性幽微,而“天”之下的“人”的命运,以及人的行为对天下之势的改变,正是这部小说要讲的故事。 天之下tianzhixia.online

另外三个主角,沈玉倾是世俗的君王,代表“王权”,本质上也就是本书中九大家的秩序;杨衍虽然出场是传统武侠身负血海深仇的套路,但看后面的发展更像是宗教的领袖,代表“神权”,他是世俗的秩序的受害者,转而寻求新的规则;李景风是侠客,代表“侠道”,他是反抗者,游离于秩序之外,追求最朴素的正义。 tianzhixia.online

五大主角里,杨衍和李景风的经历比较接近传统武侠的主角的身世,但杨衍的经历见证着侠道的崩毁(彭老丐、彭小丐之死),而李景风在践行自己的侠道。大概是因为李景风这个角色是本书中几乎可以说是唯一的还在践行“侠道”的人,所以我对这个角色比较感兴趣,而他侠道的起点,他为侠的初衷,正是当初沈未辰救他于刀下,他见到了那样的沈未辰,他也想习武做一个救人于危难的侠客。然而,指引李景风走上侠道的沈未辰自己却因重重束缚无法践行侠道,赠剑“初衷”何尝不是一种寄托。接来就说一下“渡河”的沈未辰和“挂剑”的李景风。

天之下tianzhixia.online

沈未辰的名字,我个人解释为“生不逢时”,体现在两个方面:一是性别,她是武学奇才,但因为是女孩,没有人认为她可以担负起家族的未来;二是出身,她是青城的大小姐,她的出身束缚了她,使她无法像李景风那样去践行自己的道。李景风的名字,“景”者,“大”也,“风”或许可以认为是一种气势或精神。

内容来自天之下

“公竟渡河”作为沈未辰重要章节的标题,可说已经预示了她的结局。典源如下:

天之下网站

晋代崔豹《古今注》卷中载:《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而棹,有一白首狂夫,被发提壶,乱流而渡。其妻随呼止之不及,遂堕河水死,于是援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌,声甚凄怆。曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语其妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。

copyright tianzhixia.online

《乐府诗集》把“公无渡河”附在《相和六引·箜篌引》下,歌词为:“公无渡河,公竟渡河。堕河而死,其奈公何?” 本文来自tianzhixia.online

这个故事里的情景在第二部卷一《信口雌黄》章末出现了,雅夫人让沈未辰别再去刑堂,赶紧随便找个什么人嫁了,正如狂夫之妻呼止不及。或许未来有一天,她也会发出同样的悲号:让你不要渡河,你怎么就是不听。

tianzhixia.online

而“渡河”对于沈未辰来说,不仅指“涉险”,还意味着挣脱束缚,挣脱她身上的双重束缚——性别的束缚和出身的束缚。离家找李景风,后来执掌刑堂,都是她“出格”的举动,而这两件事,以她回到家中和辞去刑堂职位告终。但还未结束,她还会有“出格”的举动,这也会为她带来更大的危机,甚至让她付出生命的代价。她“渡河”了吗?从“突破”这点来说,她已经做到了。《青出于难》一卷标题除了字面意思,原词“青出于蓝”可能也有一点隐喻,在这一卷里,沈玉倾青出于蓝,夺权取代了他的父亲,沈未辰也青出于蓝,出手击败了她的父亲。在武学上她已经做到了,未来她或许能够突破身上的双重束缚,以死亡为代价“渡河”。“渡河”对于沈未辰而言就是明知前路凶险,仍要一往无前;而“公无渡河”对于雅夫人而言则是明知你走上一条不归路,我却无法阻止你。她终究无法“渡河”,而她终将“渡河”。

copyright tianzhixia.online

传统武侠中沈未辰这样的角色形象似乎不多,我觉得她和王度庐《卧虎藏龙》中玉娇龙这个角色有一定相似之处,都有极高的武学天赋,都有双重束缚,都有“出格”之举。但她们的个性大不相同。玉娇龙是任性大小姐,没有什么侠义精神。这个角色的闪光点仅在于追求个性解放,或许这正是李安《卧虎藏龙》能够获得国际奖项的原因,因为符合西方的自由主义。而玉娇龙其实没能突破自己身上的束缚,跳山之举本就是对世俗道德的妥协,借此遁走的她可以说已经突破了外在的束缚,获得了自由,但她没能突破心中的束缚,她仍是一个大小姐,而大小姐和大盗不同路,所以仍然以悲剧结束。沈未辰的性格和玉娇龙完全不同,除了练武这一点,她就是她所处的环境中的闺阁典范,而且有侠义精神。她可能并没有非常强烈的挣脱束缚的主观意愿,但她的行为从某种意义上说比玉娇龙激烈得多,比如打败自己的父亲。而双重束缚是她和玉娇龙的共同点,她也同样难以挣脱出身的束缚,这是她们的出身和成长经历决定的。

内容来自天之下

再说李景风。我初看《天之下》的时候觉得李景风这个角色非常熟悉,但一时又想不出像哪个经典武侠角色,只当是类似的武侠小说主角太多了。后来忽然想到,这个角色其实有一点像金庸《飞狐外传》中的胡斐(不是《雪山飞狐》中的胡斐)。(其实《天之下》九大家的设定也略有一点像《雪山飞狐》闯王旧部形成四大家的设定。)倒也不是说李景风的性格或经历有多像胡斐,就是初出茅庐的少年在坚持为侠的初衷这点上相似。年轻的时候怀着朴素的路见不平拔刀相助的念头出去闯,一路帮助了很多人,也有了一些名声,结识了一些朋友,成家立业,而相应地,也越来越束手束脚,有了名声就要爱惜羽毛,有了朋友就要重义气而不能完全以是非论,有了亲眷就要更多地为他们考虑,被人抬举成了“大侠”,也就被人情束缚,难以再像初涉江湖时一般根据是非对错去惩恶扬善。胡斐的经历看起来有点俗套,看到后面甚至会想这人怎么这么“轴”呢。但他能成为大侠正是因为他“轴”,答应的事就要追究到底,让坏人受到惩罚天经地义,心仪之人说情没用,有名望的人说情没用。从前不明白要拒绝种种名利情的诱惑有多难,后来明白了,才觉得这部小说或许才金庸多部小说里最“侠”的。金光里面比较有这种“侠”气的角色是梦虬孙,而他在经历了一系列变故之后也回到了这条路上,在为“黑暗中的英雄”,永远的反抗者。李景风“以武犯禁,不与权交”也是一样,直到领悟这点,他才有了自己的道,才有可能成为真正的大侠,而这个关键节点正是在《嵩枝挂剑》卷中。

内容来自天之下

 “嵩枝挂剑”这个标题用了一个“延陵季子挂剑”的典故,典源如下: 天之下tianzhixia.online

《史记·吴太伯世家》记载:季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:“徐君已死,尚谁予乎?”季子曰:“不然。始吾心已许之,岂以死倍(通“背”)吾心哉!” 本文来自tianzhixia.online

译文:季札(春秋时吴王寿梦最小的第四子,名札,封于延陵,有让国之贤)第一次出使,路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札的佩剑,但是没有说出来。季札心里知道徐君喜欢自己的剑,但他还要出使别的国家,所以没有送给他。季札出使完后回到徐国,徐君已死,于是季札解下宝剑,挂在徐君墓前的树上。他的随从说:“徐君已经死了,这又是送给谁呢?”季札说:“不。我当初心里已经决定要把这剑送给他了,怎么能因为他死了就违背自己的初心呢?” 内容来自天之下

此典也作“季札挂剑”“挂剑”“剑挂孤松”“松枝挂剑”“解剑”“延陵剑”“留徐剑”等,常用于表示对故人的悼念,或指重信守诺,也可指初心不改。很多包含了友情、权力之争、背叛、生离死别的故事,也就是常见的铁三角兄弟情故事会用到这个典故。(他们曾经很要好,但因为误会、背叛、理念不合或者后来的经历不同等原因分道扬镳,生前无法谅解,也无法同行,一方死后活着的人记起曾经的志同道合,最后完成对方的心愿或者殊途同归。如金光《魆妖纪》中蜃虹蜺把沌王斩放在欲星移身边就很有“挂剑”的意味。)《天之下》谢孤白、沈玉倾这几个人很显然也会有这样一天。

天之下网站

不过,李景风的“挂剑”,结合《嵩枝挂剑》卷的故事情节,我觉得主要是取其不改初衷的意思,正好他的剑名为“初衷”。正是嵩山一行,让李景风坚定了自己的路——“以武犯禁,不与权交”。“以武犯禁”是韩非《五蠹》中的“侠以武犯禁,儒以文乱法”。原话是对“侠”和“儒”的批判,认为侠会恃武做一些触犯社会规则的事。这里是反其意而用之,九大家的规矩就是大门派之间征伐的合法依据,根本不能保障普通人的权利(看看杨衍的经历)。在这样的社会中,以武犯禁是必要的,敢这么做的就是真正的侠。而“不与权交”是一个侠保持自己“以武犯禁”的初心的必要之举,李景风在嵩山见到了萧情故,明白了这一点。曾经的了净是一个有侠心有义举的人,但是当他到了嵩山,成了萧情故,有了妻儿门派,就不能再像以前一样行事,他要为嵩山、为大局考虑,不能为枉死者出头,他已不再是侠。(彭老丐其实也是。)李景风不愿成为萧情故,要在侠道上走得更远,他必须远离权势富贵。这便是他的道。

天之下tianzhixia.online

对于文中角色的理念,不做过多评价。初衷与结果,天下与个人,从来不是二选一的问题,也不是一条路对了,另一条路就错了。不管怎么说,选择侠道的李景风是值得欣赏的,如果没有这样一个角色,小说的“武侠”味会少很多。

天之下tianzhixia.online

当然,“挂剑”的意义不止于此。前面说过铁三角崩盘的故事套路,李景风和他的兄弟们,甚至是将他领上侠道的沈未辰也可能会有反目的一天,从“不与权交”便已注定。此外,我觉得“挂剑”可能还有一点李景风和沈未辰的情感关系的隐喻,目前文中已有的是沈未辰对李景风,如同这个典故所述,活着的时候不能表露心意,只能死后纪念,这也是她的出身决定。《青出于难》卷最后沈未辰将木雕缠上头发纪念李景风正是如此,当然也不必说这就是爱情,这两个角色之间的关系如果仅停留在爱情就太浅薄了。而“挂剑”这个行为未来也可能由李景风来做,他把“初衷”放在赠剑之人的墓前,那时的他已有坚定不移的信念,不再需要这把剑作为警醒,但他永远不会忘记,当初有一个武艺高强的少女跃马而过,一举救下了他的命。

本文来自tianzhixia.online

说到文中沈未辰和和李景风的关系,爱情应该是有的。在男女授受不亲的背景下,出身大家族的大小姐赠送亲手打造的剑和刻木像(刻木头不只刻了一人,让我想起金光里面小玉广发手绢,可能是天真无邪,却也可能是用一群人掩护某一个人啊)已经不算隐晦了,结发更不必说。但他们是不能在一起的,沈未辰的出身和教养决定了她不会做更加“出格”的事,而对李景风来说,加入青城意味着改变初衷,而这个初衷正是他爱情的开端,这是一个悖论。与情感关系相比,或许“初衷”带来的牵绊更深。沈未辰是李景风侠道的引领者,但她自己是受束缚的。于是,又有了另一重关系,李景风是沈未辰想成为却无法成为的人,是她未曾言说的理想的寄托和延续。

tianzhixia.online

挂剑自知吾已许,公无渡河苦渡之。

本文来自tianzhixia.online

-----

本文来自tianzhixia.online

“挂剑”和“渡河”是比较能get到我的点,这两个主题我也都搞过同人。等多看一些对角色有比较清晰的把握之后再写点其他角色的吧。 内容来自天之下


内容来自天之下

本文来源:https://zhenqing-q.lofter.com/post/1f8a4e16_2b4d58c13 本文来自tianzhixia.online

评论